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止于至善,知足方能常乐

2024-10-23 14:27  views:225  source:起名真难!!!    

”造物弄人“这几个字真是一语道破天机。你看,万物皆为人用,万事皆为人做,万福皆为人享。
但造物者在使人成为万物主宰的同时,也让人成为了失去者,使人的私心和杂念像夏日的杂草
一般疯长。因此,有的人虽家财万贯但仍嫌不够多,有的人权倾朝野仍嫌不够高,有的人左拥
右抱仍嫌不够刺激......与失去,他们绞尽脑汁、钻窟窿盗洞也要得到自己想要的。倒真应了那句
”吃着碗里的望着锅里的“这句老话了。可时间长了,总是会脖子发酸,眼睛发胀。久而久之,
心里也跟着不痛快起来。这便是不知足。以前,一位小和尚总是觉得闷闷不乐,他时常对自己说:”
我都已经出家了。了断了尘世的所有,为什么还是不快乐呢?“有一天,小和尚去河边打水,见一个
老翁在岸边垂钓。只见这位老翁杆子一扬,一下子钓上了一条大鱼,足有三尺来长,落在岸上,那
鱼的身体仍腾跳不已。小和尚都跟着有些兴奋,他以为老翁也一定会欢喜不已。但是,老翁冷静地
看了看大鱼,慢慢解下鱼嘴内的钓钩,抓起大鱼一下丢回河里。小和尚不解。心想:真是不知足啊,
这么大的鱼还嫌不够。就在这时,老翁鱼竿又是一扬,一条大鱼再次上钩,不过这次是一条两尺长
的鱼。老翁仍旧将鱼钩摘下,将鱼丢回河里。小和尚有些不屑,心想:刚才的大鱼不满足,这条
还不如那条呢。现在又扔回河里,下一次说不定连这么大的鱼也钓不到了。果然如小和尚所想,
第三次老翁的钓竿扬起时,一条不到一尺长的小鱼跟着上来了。小和尚以为这条鱼也将和前两条
大鱼一样,被放回河里。不料,老翁将鱼解下后,小心地放进自己的鱼篓中。小和尚百思不得其解,
遂问老翁为何舍大鱼而留小鱼。老翁头也没抬,回答道:“没什么,只是因为我家最大的盘子也不过
一尺长,太大的鱼钓回去,盘子装不下。”小和尚茅塞顿开。何谓智,何谓愚?知足常乐谓智,贪得无厌谓愚。
贪婪的人,即使得到得再多,也只能永远陷在痛苦的沼泽中。大千世界里,总是繁花似锦,各种诱惑琳琅满目,
此时能清楚自己需要什么、能做到“舍大鱼而取小鱼”的人很少,所以不幸的人也就很多。其实,生活的乐趣
原本不在于你拥有多少,而是你需要多少,能够让我们满足的可以很多也可以很少,只有懂得知足常乐才能
享受生活的喜悦。
知足者虽清贫却也能开怀一笑,不知足者即使拥有万物也是眉头紧锁。然而,知足与不知足不过一念之间,
当私心杂念占据上风时,知足者就成为不知足者,当善心正念占据上风时,不知足者也能成为知足者。
所以,”四大皆空“的禅理才广受人们的推崇,其意思就是说天下万物都是虚无,何必费尽心机强取豪夺、
明争暗斗呢?
古时有人写过一首《不知足》诗,内容是:终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。衣食两般皆具足,又想娇荣美貌妻。
娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买得田园多广阔,出入无船少马骑。槽头扣了骡和马,叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。做了皇帝求仙术,更想登天跨鹤飞。若要使人心里足,除是南柯一梦回。
可见,不管是多么窝囊的人或是多么厉害的人,都不可能拥有万物,如果拥有那也不过是做梦罢了。
即便不是梦,人到头来不过是:荒冢一堆草没了”,生不带来、死不带去,处心积虑地争抢,意义何在呢?
当然,这并不是说我们不需要奋发图强,或者大家都应该安于现状,得过且过,只是我们得知道知足与不知足
的尺度。人能活得好,未必得高官厚禄,未必要堆金积玉,但是衣能蔽体、食能果腹,就不知道已经有了多少自然之福。
所以,闲来无事,多念念这首《知足歌》,想必可消百病:既知事劳苦,闲着便是福。既知病厄苦,无病便是福。
既知患难苦,平安便是福。既知死来苦,活着便是福。



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