打扮不仅仅是修饰，它还表明了女人的社会处境。
从传统说来，社会赋予女人的命运是婚姻。大部分女人今日仍然是已婚的、结过婚的、准备结婚或者因没有结婚而苦恼。
独身女人的定义由婚姻而来，不论她是受挫折的、反抗过的，甚或对这种制度毫不在乎
肖伯纳说，让人们受到束缚比让他们摆脱这种束缚更容易，只要这种束缚会带来利益。
孩子不是爱情的替代品；他们不能代替破碎生活的目的；他们不是用来填补生活空虚的物质；他们是一种责任，一种沉重
的职责；他们是自由之爱最高贵的花饰。他们既不是父母的玩物，也不是父母生活需要的满足和不能实现的雄心的代用品。
孩子，这是培养幸福的人的义务。
美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为她们受奴役和苦难的手段。
她们就像是不停将滚落下山的石头推回山顶的西西弗斯。反复做着打理家庭的事，囿于厨房与客厅，丧失的是自我价值。
一个女人如果“功成名就”，如果在某种真正的职业当中，如在戏剧，音乐，舞蹈当中被承认是一个天才，便会摆脱高级
艺女的地位。她能够懂得真正的独立，但是大多数人一生都处于不安定的地位，她们永远需要重新勾引大众和男人。
人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀，却哀叹她不会飞翔。
婚姻的结构和ji女的生存一样，在于证明女人出卖自己，男人付给他报酬并占有她。
最平庸的男性面对女人也自以为是半神
一种没有雄心也没有热情的金光闪闪的平庸，漫无目的，无限地周而复始的日子，缓缓地滑向死亡，不寻思原因的生活。
原封不动地保存和重复世界，看来既不可取，也不可能。
女人在回避经济上的危险的同时，也回避自由带来的形而上学的危险，这种自由要孤立无援地创造目的。
人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志；但这并不是唯一的目的。通过被
人嫉妒、羡慕或赞赏，她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣――对她自己的绝对肯定；她为了实现自己而展示自己。