子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！
子曰：巧言令色，鲜矣仁！
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子工曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改与父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知知而和，不以礼节之，亦不可行也
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎与言，就有道而正焉，可谓好学也已。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。