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黄帝内经-卷一(3)

2024-10-15 17:35  views:121  source:gegewu    

帝曰:有其年已老,而有子者,何也?
黄帝说:有的人年纪已老,仍能生育,是什么道理呢?
岐伯曰:此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。此虽有子,男子不过尽八八,女子不过尽七七,而天地之精气皆竭矣。
岐伯说:这是他天赋的精力超过常人,气血经脉保持畅通,肾气有余的缘故。这种人虽然有生育能力,但男子一般不超过六
十四岁,女子一般不超过四十九岁,精气变枯竭了。
帝曰:夫道者年皆百数,能有子乎?
黄帝说:掌握养生之道的人,年龄都可以达到一百岁左右,还能生育吗?
岐伯曰:夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。
岐伯说:掌握养生之道的人,能防止衰老而保全形体,虽然年高,也能生育子女。
黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸jing气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其
道生。
黄帝说:我听说上古时期有称为真人的人,掌握了天地阴阳变化的规律,能够调节呼吸,吸收精纯的清气,超然独处,令
精神守持于内,锻炼身体,使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调,所以他的寿命同于天地而没有终了的时候,这是他修
道养生的结果。
中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿
命而强者也,亦归于真人。
中古的时候,有称为至人的人,具有醇厚的道德,能全面地掌握养生之道,和调于阴阳四时的变化,离开世俗社会生活的干
扰,积蓄精气,集中精神,使其远驰于广阔的天地自然之中,让视觉和听觉的注意力守持于八方之外,这是他延长寿命和强
健身体的方法,这种人也可以归属真人的行列。
其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不
劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
其次有称为圣人的人,能够安处于天地自然的正常环境之中,顺从八风的活动规律,使自己的嗜欲同世俗社会相应,没有恼
怒怨恨之情,行为不离开世俗的一般准则,穿着装饰普通纹采的衣服,举动也没有炫耀于世俗的地方,在外,他不使形体因
为事物而劳累,在内,没有任何思想负担,以安静、愉快为目的,以悠然自得为满足,所以他的形体不益衰惫,精神不益耗
散,寿命也可达到百岁左右。
其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
其次有称为贤人的人,能够依据天地的变化,日月的升降,星辰的位置,以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁,追随上古真
人,使生活符合养生之道,这样的人也能增益寿命,但有终结的时候。



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