谈学问·梁漱溟
眼前的道理、材料,系统化、深刻化。更扼要的说,就是「学问贵能得要」,能「得要」才算学问。如何才是得要?就是在自
己这一方面能从许多东西中简而约之成为几个简单的要点,甚或只几个名词,就已够了。一切的学问家都是如此,在他口若不
说时,心中只有一个或几个简单的意思;将这一个或几个意思变化起来,就让人家看着觉得无穷无尽。所以在有学问的人,没
有觉得学问是复杂的,在他身上也没有觉得有什么,很轻松,真是虚如无物。如果一个人觉得他身上背了很多学问的样子,则
这个人必非学问家。学问家以能得要,故觉轻松、爽适、简单。和人家讲学问亦不往难处讲,只是平常的讲,而能讲之不尽,
让人家看来很多。如果不能得要,将所有的东西记下来,则你必定觉得负担很重,很为累赘,不能随意运用。所以说学问贵能
得要。得要就是心得、自得!再则学问也是我们脑筋对宇宙形形色色许多材料的吸收,消化。吸收不多是不行,消化不了更不
行。在学问里面你要能自己进得去而又出得来,这就是有活的生命,而不被书本知识所压倒。若被书本知识所压倒,则所消化
太少,自得太少。在佛家禅宗的书里面,叙述一个故事,讲一个大师对许多和尚说:「你们虽有一车兵器而不能用,老僧虽只
寸铁,便能杀人。」这寸铁是他自己的,所以有用;别人虽然眼前摆着许多兵器,但与自己无关,运用不来;这就是在乎一自
得,一不自得也。问题来了,能认识,能判断,能抓住问题的中心所在,这就是有用,就是有学问;问题来了,茫然的不能认
识问题的决窍,不能判断,不能解决,这就是无学问。