我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生
。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量所有事物时，看重的是它们
在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己
真正爱好的事情，才会活的有意义。这爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱名声之类。他喜欢
做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块
自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的原地上耕作时，他心里非常踏实。无
论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲齐纳挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活的很充实的。相反，一个
人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，它本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官、破了产，他的空
虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。在我看来，所谓成
功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，及自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而
幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是一心灵的感受力为前提的。所以比成功和幸福都更重
要的是，一个人必须有一个真实的自我、一颗饱满的灵魂，决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。人做事情，或是出于利
益，或驶出性情。-出于利益做的事情，当然不必太在乎是否愉快。我常常看到名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗
不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益之一种强制力量，而就他们所做的事情性质来说，
利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，以仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此
列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善、等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情
时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。你说，得活出个样
儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要以貌取人。衣裳换来换去我还是我。
脱尽衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一
日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足
以称为美好。此生此世，当不当思想家或散文家、写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能
够安静聆听别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了
利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时
又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他任然可以生活的有趣。