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既要“为富”,也要“为仁”

2024-06-12 22:28  views:226  source:1468262474    

既要“为富”,也要“为仁” 吕建刚
孟子曾引用阳虎的话说:“为富,不仁矣;为仁,不富矣。”窃以为此言差矣,在我看来,既要“为富”,
也要“为仁”
“富”为“仁”提供物质基础。因为,财富本身就是生产力岁展的推动力--企业家为了
追求财富而生产产品、提供服务,职工为了追求财富而钻研技术、勤奋工作,这样不就提高了劳动生产率,从而促进了生产力
的发展吗?而生产力的发展,才是提高大家生活水平的真正保障,这也正是“仁”的最佳体现。管子有言:“仓廪实而知礼节
,衣食足而知荣辱”说的也是这个道理。
“仁”为“富”提供精神保障。马克思说:“人类奋斗所争取的一切,都同他们的
利益有关”,可见,人天然具有逐利性。但是有的时候,这种逐利性会因为我们的贪婪而误入歧途--从毒奶粉、地沟油,到
瘦肉精、苏丹红,再到长春长生疫苗事件、糖水燕窝事件等,无一不是贪婪的产物。可见,“仁”的存在就特别重要,它约束
我们好利而不贪,见利而思义。正如《易经》所言,“君子以厚德载物”
要想形成“为富”又“为仁”的社会风气,做好以
下两个方面十分重要:5一要继续完善市场经济体制,这是“为富”的前提。一方面,要充分发挥市场这只看不见的手的作用
,在价格机制、供求机制和竞争机制的相互作用下,引导企业创新发展;另一方面,也要加强宏观调控这只看得见的手的作用
,尤其是那些关系到国计民生的产业,更是要加强宏观调控,实现有序发展。
二要继续强化社会信用体系,这是“为仁”的保障。对于见利忘义者要严格惩治,并记入征信系统,
打造“一处失信、处处受限”的失信惩戒格局。这样,让“为仁”既可自觉执行,也有制度保障。
王安石曾说:“聚天下之人,不可以无财;理天下之财,不可以无义。”所以,为富者切记为仁
;为仁者,不忘求富。只有这样,才能推动社会和谐有序地发展!



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