感受原始欲望,接受原始恐惧
任何事情。但当我们出世,环境便全然改变了,。他们切断脐带,我们必须学会自己呼吸。我们的肺部可能有些液体,我们
需要把那些液体推出体外以吸到第一口气,我们能否生存就靠那一口气,这就是我们原始恐惧的由来。我们想生存,但作为
一名幼嫩、脆弱的婴儿,虽然有手有脚,但却不能运用它们,我们需要有人照顾。随着原始恐惧而来的,是原始欲望。即使
我们长大成人,原始恐惧和原始欲望仍然存在。恐惧和欲望来自同一源头。我们害怕死亡,欲望由此而来,我们期盼有人
能够帮助我们生存。每时每刻,我们都期待着这样的人来临,帮助我们,保护我们。我们感到无助,因为无法单靠自己个人
生存,我们需要另外一个人。深入观察欲望会发现,我们每一个欲望都是这个原始欲望的延续。由于我们还不懂辩识内在
小孩的欲望,我们的欲望因此无法得到满足。我们希望发展新的关系、找到新的工作或者得到更多金钱,但当我们真的
得到了这些东西。欲望总是一个接着一个,永不停止。知足是快乐的条件佛陀讲过关于“知足”的修习,就是在此时此地获得
觉知。我们已经拥有幸福快乐的条件,不需要得到更多,觉知到一个人拥有很少就已满足”当我们回到
当下,我们会看到自己已拥有所有快乐幸福的条件,我们也可能发现,自己所拥有的,已经超过让自己在当下感到快乐所
需的条件了。我们必须停止追逐,因为即使得到自己所欲求的对象,我们也不会感到快乐,因为我们会想着要追逐另一
个目标。如果我们有安全感,就可能不会有更多的欲望。我的小屋够好了,小屋有很多窗门,外部景观非常漂亮,我不需要
更大的。我们已有很多幸福快乐的条件,不需要到未来追逐,追求得到更多,我们所拥有的已足够。一旦我们实践 这个
生活方式,我们立刻能成为幸福快乐的人。我们如何在现代生活中实践这样的智慧?很多人还是相信,只有当我们拥有很
多金钱及权力时,我们才会快乐。环顾四周,我们看到很多人拥有很多钱,也享有权力。因此,权力与金钱并非答案,
我们需要的是教导自己正念生活的艺术。
与痛苦的回忆告别
藏识就像一间私人房间,总是放映着过去的影片。在那里,我们保存了创伤和痛苦的记忆。我们在理性上明白,过去的已经
过去,但过去的影像仍然停留在那里,时而浮现,但过去的影像仍然停留在那里,时而浮现,可能是在我梦中,也可能是
在我们清醒时,我们会回去再次经历过去的痛苦。我们有被过去监禁的倾向。原则上,我们都知道过去的早已不在,记忆
只是影片或是照片,但那些影片持续播放,每一次播放,都使我们再度受苦。假设我们在一间电影院内,那部影片在银幕
上播放。坐在座位上看这部影片,我们可能以为这是一个真实的故事,我们甚至会哭泣。那痛苦的感受是真实的,那眼泪
是真的,但那经历还是在当下发生,那只是一部电影。