1纪念法王如意宝圆寂二十周年1A JOURNEY TO THE WEST西游回忆录三十年前随上师去欧美索达吉堪
布编著序这本《西游回忆录》，主要记录了法王1993年去欧美弘法的 珍贵教言。从信息闭塞的藏地，前往科技发达的美
国、加拿大、 法国，听众的根基与以往完全不同，讲法方式也存在巨大的差异。 如果是一个普通人，对陌生的环境会感到
很不适应，但法王却在 那里游刃有余，以他过人的智慧和超群的境界，让一大批欧美人深深折服。在法王71年的一生中
，很少有人知道此行的详细历程。我有 幸与法王同行，作为见证者，有必要将法王的风采展现给大家。很 长一段时间，我
都想把当年记录保存的资料整理出来，后来又通过 各种渠道收集了更多内容，但是因为讲课忙、琐事多等原因， 一直拖到
现在。今年正好是法王赴欧美弘法30周年，也是法王圆寂20周年。 在这个特殊的时刻，我把其他事情都放在一边，从2
022年12月开 始，同步编辑藏文和汉文，并让国际翻译小组翻译成英文、日文等。 我经常一天工作十几个小时，其间
身体不适，做了一次手术。之后 在强烈无常观的驱使下，刚出院就继续写作，直到2023年4月底圆满完成。在编辑这本
书的过程中，我听了很多遍法王的原声音频，先用 藏文整理，再翻译成汉文手稿。遇到讲法中提到的一些公案，会去 查史
料求证，务求真实准确。排版的时候，根据当时的日期，把各 站的照片放在相应的位置。这些照片中有一部分来自当年的录
像，虽然不太清晰，但都是真实的历史镜头。前辈大德说，讲法和辩论是允许出错的，而编辑文字要做到严 谨无误。但我发
现，哪怕是法王的讲法，在付诸文字后也很少需要 调整，字字珠玑、出口成章，让人深感佩服。在这些教言的基础上， 我
还加入了一些回忆，以“即使对上师也不能妄言吹嘘”的原则来 描述，内容尽可能真实，如果有些情节记不清楚，宁愿选择
不写。 至于灌顶部分，这次没有收录进来，希望以后能单独编辑一本法王灌顶仪轨的实录。从书中可以看出，在外出的三个
月里，法王没有休息过一天， 要么在弘法利生，要么就在弘法利生的路上，105天里有40场灌 顶、68场开示，仅
坐汽车和飞机的时间就超过200个小时。如此高负荷的行程，没有利益众生的大悲大愿， 一般人根本做不到。当时，法王
通过观察西方人的根基，把即使在藏地僧团也很难 得到的密法，毫无保留地传给他们。这种破例应该是第一次，也是 最后
一次。其中涉及的无上密法，如果将来有人想修，必须在具有传承的上师面前，先求得此法的灌顶、传承和引导文，然后方可
实修，否则有害无益。这个时代，习惯了手机和网络速读的读者，可能没有耐心看完 一些长篇的开示，他们更喜欢简短的语
录和神奇的经历，以满足自 己猎奇的心态。但是对于真正希求解脱的人来说，法王从智慧海中 自然流露的甚深教言，是超
越一切的无价之宝。尤其是对于从未见过法王的人，读了它就相当于亲眼见到了法王，亲耳听到了他的教诲。这本书是一代佛
教大德的第一手弘法记录，对世间人来说，可 以从另一个视角了解佛教；对修行人来说，可以从中获得自己需要 的实修窍
诀；对弘法者来说，可以从一些经历中得到启发；对本传 承弟子来说，可以更多地了解法王的弘法足迹，学习他老人家的弘
法精神。感谢参与《西游回忆录》的每一个人，无论是打字、编辑、校 对、排版、印刷，还是提供音频、视频、照片，他们
让这本书更精彩，让这段历史更生动。书中若有错谬之处，我在上师、本尊面前诚心忏悔。以此善根，回向普天下的一切众生
，迅速获得了义上师的果位！索达吉癸卯年闰二月二十九日(2023年4月19日)CONTENTS缘 起002第 1
站美国 · 夏威夷016第 2 站 第 3 站美 国
· 博 尔 德 美 国 · 落 基 山090
148第 4 站 第 5 站美
国 · 纳 帕 谷 美 国 · 华 盛 顿206
324目 录第 6 站
第 7 站美 国 · 纽 约 美 国 · 波 士 顿428
460第 8 站加 拿 大 · 哈 利 法 克 斯48
2第 9 站法 国 · 蒙 彼 利 埃548第 1 0 站归 来654626联 国家 比 利IMONTPE
LUER喇 菜LAFUNG 成 部 NGoQ产制uavatwou 台香 港 AW
HCNG FoNd景素油加 哈H利AL法Fdi克斯动纳帕爸
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华盛 顿OENVEn WASHINCTON旧金山SANFRANCIscG婚 香 山H
oNoU豆脱来HAwaiIocfA是w ochaN甲善1993 年法王欧美弘法足迹My Guru to Eu
rope and North America in 1993主要站点：¥1472453884855816857
58威贞 用尔越落基山 纳柏谷华经领第 9 站 第10站组约 鼓土额哈利法克斯浆比利坎 归 来东京：1天，
开示1场夏威夷：4天，开示4场，灌顶3场博尔德：8天，开示5场落基山：7天，开示10场，灌顶2场纳帕谷：16天
，开示11 场，灌顶9场华盛顿：9天，开示6场，灌顶2场纽约：8天，开示6场，灌顶3场波士顿：8天，开示4场，
灌顶5场哈利法克斯：6天，开示6场，灌顶2场蒙彼利埃：8天，开示7场，灌顶3场香港：4天，开示1场，灌顶3场台
湾：7天，开示5场，灌顶5场成都：7天，开示2场，灌顶3场105天出行场开示十小时交 通 工 具 时 间场灌顶
14 个城市行程 41680 公里相 当 于 绕 地 球 一 周顶礼具无缘大悲的至尊上师！法王如意宝晋
美彭措1993年去欧美 弘法的所有行程，在本书中分为十个章节 进行叙述。祈请上师、本尊、护法开许并赐予加持！行
程SCHEDULE6月12日，从喇荣出发，到康定6月13日，到成都6月14日，飞往广州6月15日，在深圳过海
关，之后到香港6月16日，途经日本东京并开示6月17日，飞往美国夏威夷三年的保密工作法王1990年在印度的时候
，就有一个去西方宣扬佛法的计 划。法王私下对我说：“我打算三四年后去美国等西方国家弘 法。如果你有兴趣并且家里
也同意，我可以带你一起去。但这 件事暂时不要告诉任何人，以免出现不必要的违缘。虽然我们 出国没什么好隐瞒的，但
是为了一切顺利，还是要严格保密。 你守口如瓶，这方面做得不错。”法王接着又说：“这件事，对外联络由南珠堪布负责
，内部准备由你负责。”听到这个消息，喜悦和压力一下子涌上心头，我默默在心 里再三发愿：“无论如何，这次我一定要
更好地承侍上师，竭尽所能让上师欢喜和满意！”之后就偷偷开始了各种准备，包括办理护照、筹集路费、 买好相机、查阅
相关资料等。那时候互联网和通讯没有今天这 么发达，我只能通过其他途径了解西方人的性格、习俗和处事方式。除此之
外，我还要准备传法用的法本、仪轨、法器，以及 录音——从1990年开始，法王的眼睛就看不清文字了，常见 的灌顶
仪轨可以背诵，但一些较长的仪轨还是需要提前录下 来，灌顶或传法时听一段就按下暂停键，然后进行讲解。因为齐美仁真
堪布很擅长朗读，所以我请他帮忙录了《杰珍宁提》《大鹏展翅》等法。有一次 他悄悄问我：“你为什么要 录这些？上师
如意宝要出 远门吗？”我没有正面回答，赶紧转移话题……三年之内，法王收到法王传法时使用多年的录音机了来自美国、
加拿大、法国和其他国家的主要佛教中心的邀 请。那时候学院里没几个人懂英语，就算懂也不能让人知道， 于是我用特
殊方法摸清了邀请函的大致内容，然后偷偷汇报给法王。总之，这个秘密工作，我做了整整三年，基本上出国前大大小小的准
备都做好了。第一次“极乐大法会”法王60岁时，藏历水鸡年(1993年)初，在喇荣五明学院 传讲《探究本心 ·金
刚宝鬟论》。在此期间，还亲自去为我们 新落成的第一座汉经堂—— “汉僧显密经堂”开光，并给汉僧赐予大圆满的灌顶
和《心性自解脱》的教授。之后，迎请朵芒寺的帝察活佛、德巴堪布，给佛学院全体法王为汉僧显密经堂开光僧众传授“集密
意续” 的灌顶及其教授。法 王则前往炉霍、甘孜、 白玉、新龙、道孚等地 弘法，为有缘者传授 “四心滴”
“时轮金刚” 等灌顶，以及相应他们的开示。当时我31岁，在 佛学院和大家一起接 受了半个月的帝察活 佛灌顶，听
受了德巴 堪布传讲的《集密意续释》。同时，我还给汉族道友们讲了《虚幻休息妙车疏》和《禅定休息净车疏》。一个多月
后，法王弘法归来。然后，根据前辈诸多大德对 他的授记—— “凡与之结缘者皆能往生极乐世界”，决定举行第一次“极
乐大法会”，从萨迦月的四月一 日开始，为期十五天。消息一出，数十万人从四面八方纷纷赶来，在洛若的草地上搭起帐篷
，参加法会的共修。当时场面特别壮观，白色的帐篷铺天盖地、漫山遍野，人流如大海般一眼望不到边，从信众 手中抛出的
白色哈达，犹如溅起的浪花，诵经声盖过苍龙的咆 哮，声势之浩大难以形容。我的大恩父母也从家乡赶来，有幸参加了这次
法会。法王如意宝给大家灌了“阿弥陀佛”的顶，每天宣讲《无量寿经》和《净土教言》，同时劝勉每一个人，只要持诵10
0万遍阿弥陀佛圣号，不犯舍法罪和五无间罪，就一定会往生极乐世界。门措上师还给大家灌了“观音菩萨”的顶，传授了《
佛子行》。通过这次法会，无数人与净土法门结下了殊胜因缘。一个神秘的电话“极乐法会”第一天下午，法王刚讲完课，有
人跑到法座 前告诉法王：“南珠堪布来电话，请您到洛若乡政府办公室接 一下。”法王甚至还没来得及念完《普贤行愿品
》，就马上从法座上站起来，叫我一起去接电话。当时整个洛若乡政府办公室只有一部座机，距离法会所在地约半公里。我们
坐车去了那里，法王拿起电话大声说：“我是晋彭(晋美彭措的略称)，我是晋彭…… ”但是电话质量很差，声 音特别小
。法王让我来接，我听起来也很费力。就这样， 一会儿是法王接， 一会儿是我接，折腾了很长时间才听明白——原来，南
珠堪布已经从印度到了成都。法王的出国行程基 本都安排好了，由于每一站的日期已定，时间紧迫，他让我们带上身份证和
护照，明天下去办理签证。然而，法王在法会期间天天传法，暂时脱不开身。第二天，只能由我带着所有出国人员的资料独自
下山。到了成都，见到南珠堪布后，我们就赶往美国领事馆。领 事馆不大，只有两间小房子和一个小院子。当天有很多人被
拒 签： 一名女学生被拒后当场晕倒；还有一个人不仅拿不到签证，还被领事馆盖章，以后出国会很难。那时候我很想去美
国，特别是和上师一起。看到这一幕， 我感到有些不安。因为签证必须本人亲自办理，但法王三人都不能来，不知道领事馆
能不能通融一下。我把法王、阿里美珠、门措空行母和我自己的护照交给签 证官，他满头红发，个子很高。他看了看护照
，又看了看我， 问道：“你们都要去美国吗？其他人没来吗？不来的话，可能 办不了！”我只好回答：“他们离这里很远
，有重要的事情要做，所以要晚几天才到。我们的海外日程已经安排好了，你们一周只工作一两天，如果非要等他们，可能就
来不及了。你能 不能帮帮忙？”他看到我的红色袈裟，好像很高兴的样子，竖起大拇指说 “Very Good”， 然
后就盖章了。拿到签证后我非常开心。回到南珠堪布所住的宾馆，发现 他房间里还有座机，这是我第一次看到这么高档的房
间。和他 聊天的时候，他突然问了一个奇怪的问题：“那天你们怎么知道我房间的电话号码？”我说：“不是你打给我们的
吗？我以为你通过各种关系打听到了洛若乡政府的电话。”他惊讶地看着我：“不会吧！我不知道洛若乡政府有电话。”他继
续说：“到成都的第二天，我就想联系法王，但色达 的通讯极其不便，有电话的地方很少，怎么样也联系不上你 们。想
到一天就这样浪费了，我特别着急，不知道该怎么办。 中午随便吃了点东西，有点困。正在打盹的时候，突然房间的 电
话响了，我迷迷糊糊地接了起来，电话里传来法王的声音：我是晋彭…… ”那时候电话费比较贵，但这个神奇的电话，他没
有付钱， 我们也没有。时至今日，每当我们谈起这件事，都觉得难以置信。不知道这是不是护法神的加持？离开藏地我办完
签证就立即回去了，此时法会还没结束。向法王汇报了具体情况后，法王显得很高兴。法会接近尾声时，法王公开宣布了出国
计划，说：“我这 次去西方国家，不是为了观光旅游，而是有弘扬佛法的重要缘 起。这一次，我们要去的地方与以往不同
，希望僧众能祈求护法神加持。”法王继续说：“这次的随行人员，外面有南珠堪布、吾智 多杰，内部只有索达吉。那些国
家太远了，我们能不能回来还 不好说。如果索达吉回不来，相信帝察活佛和德巴堪布也不会 来找我麻烦的。所有常住僧
众都要好好听受堪布堪姆的传法，精进地闻思修行…… ”临行前，我为汉僧各选了一名堪布堪姆讲《入行论》。父 母暂时
不想回炉霍，我就给他们借了一顶黑色牛毛帐篷住在佛学院。这次出国，虽然比去印度时更有经验，但我一个人不仅要 负责
法王的衣食住行、身体保健，还要负责法王所有传法事 宜，压力不是一般的大。于是，我每天都随身带着一个沉甸甸的黄色
背包，里面装着常用药品、相机、录音机、笔记本等。6月12日，法会圆满的第二天，我们离开学院，下午到达 康定。法
王在这里见了一位老朋友，他是公安局的领导。他提 醒我们：“当前，国内外局势紧张、形势复杂，不确定因素较 多，如
果不尽快出去，恐怕会有变数。你们应该马上离开，直接从外省或者香港出国。省里其他部门就不用打招呼了。”13日，我
们从康定到成都。14日一早，乘坐5点的飞机飞 往广州。这时一个红衣女居士来接机，说住宿已经安排好了。 我们都不
认识她，也不太敢相信，但法王说她看起来像个虔诚的佛教徒，就让她安排吧。于是我们在广州住了一晚。难“过”的海关6
月15日在深圳过海关，前往香港。当检查护照的时候， 没想到节外生枝，海关人员说：“这个护照有问题！因为你们
1990年去印度时，出国盖了章，回国却没有，这是违法的。” 其实，当年我们从尼泊尔回来时，为了方便寄运佛像
等，办了 一个临时护照，这种现象在当地非常普遍。但我们解释了半天，他们就是不依不饶，坚持一定要上报。他们把
我们带进一个房间，关在里面。我们请求法王加持，以遣除违缘。此时，法王似乎处于一种入定的状态， 一心祈祷莲花生大
士，嘱托格萨尔王和紫玛护法，同时默默念着什么。 结果几分钟后，海关人员进来说，虽然我们的情况比较复杂，但还是同
意放行。如此棘手的事情，居然奇迹般地有了转机，这让我深深体会到上师和护法的加持不可思议。离开深圳后，我们坐车来
到香港，在白玉中心住了一晚。 第二天早上，法王让我们记录了前一天在海关念的祈祷文，内容如下——在深圳与香港交界
处，检查护照时，我心有不安，觉受中面见了邬金莲师、战神格萨尔王、紫玛护法。当时，我如是祈祷：无边诸刹佛菩萨，三
密功德总集身，莲师尊前诚祈祷，加持意愿任运成。智悲力德至究竟，慈雪域众如独子，义成战神今垂念，加持如意成顺缘。
呼唤悲疾超闪电，嘱托力猛胜霹雳，紫玛夜叉伏敌王，当下灭除违缘障。如是虔诚祈祷时，恐惧迷现融法界，一切自执本尊执
，消于无缘法身界。阿旺罗珠宗美次日清晨于香港哲旺班玛罗吾精舍立成文字。在香港期间，南珠堪布送了我一件黄色衬衣和
一件东嘎， 说是从印度带来的，印度布的质量很好。这两件衣服是我出国 后一直穿着的，经历过很多次法王的灌顶和传法
，对这些衣服 也产生了感情。现在已经穿了30年了，质量还是很好，没有 怎么褪色，我每次出门都带着它。也许这是一
种执著，也许这是一种信心。在太平洋上飞行法王出国的那个年代，各国之间不像现在这么开放。我们应该是第一批从藏地直
接去美国的藏族人。听说美国是夏天，我特意给法王准备了一两套薄衣服，还买了一个不错的行李箱。和上次相比，这次带的
食物少了很多。6月16日，我们从香港乘飞机五小时抵达东京国际机场。 日本的机场就像水晶宫，清澈晶莹、宽敞明亮，
地面一尘不 染，当你走在路上，可以看见倒映在地面上的人脸。第一次看到发达国家的样子，仿佛来到了另一个世界。法
王在日本逗留的时间并不长，但他还是抽出时间给东 密、藏密的有缘人，传授了慈悲和智慧方面的教言，然后与大 家探讨
佛教和科学的关系。法王说：“科学和佛教对人类都是不可缺少的，科学满足了人们的物质需求，佛教带给人们精神上的快乐
。没有佛教， 一味追求 物质享受只会适得其反。在 许多亚洲国家，无论是顶级 富豪还是普通百姓，都非常 需要佛法
甘露…… ”在场的 所有人深受启发，对法王表现出非凡的敬意。之后飞往美国夏威夷。 法王坐的是经济舱，美国飞
机不提供免费餐饮，空乘人 员都是中老年人。法王吃药 时需要热水，我之前自学过一点英语，这时候就派上用场法王给
日本弟子传法了。我说的第一个单词就是“Hot Water”。飞机在无边无际的太平洋上空飞了很久，看着天空和大海
融为一片蓝色，这种美令人深深陶醉，但一直在大海上飞，偶 尔又会觉得孤独和苍凉。法王静静地望着窗外，手里拿着红
色的念珠，神情慈悲，若有所思。七个小时后，我们到达了夏威夷的檀香山国际机场。HAWAII， USA第 1
站6/18-6/21美 国夏威夷行 程SCHEDULE6月18日，上午在乃琼寺传授菩萨戒晚上介绍大圆满法6
月19日，上午传授“文殊静修大圆满”灌顶下午传讲《文殊静修大圆满 ·手中赐佛》6月20日，上午传授“缘起除障法
”灌顶下午传讲《文殊静修大圆满 ·手中赐佛》 之后，观看太平洋处的火山，参观夏威夷火山国家公园6月21日，上午
传授“项袋金刚橛”灌顶下午参观黑沙滩公园糌粑引起的风波夏威夷是一个迷人的岛屿，许多名人喜欢去度假。曾听说那里有
葱郁的檀香林、美丽的珊瑚礁、银色的沙滩、碧蓝的大海、翩翩起舞的孔雀，和煦的海风让人心旷神怡。但当我在飞机上看地
图时，这个岛就像掉进茫茫大海的小虫，给人一种孤独害怕的感觉。在这里过海关的时候，发生了一场令人啼笑皆非的风波：
我们带的糌粑粉被警犬发现了。这一大包白色粉末，在海关人 员眼里，无疑是毒品，他们误把我们当成了走私团伙，于
是马上来了许多警察。我们解释了半天，他们还是不信。只好当着他们的面吃了 几口糌粑，他们才放心地放我们走。临走前
还提醒我们：美国 为了人们的健康和安全，禁止某些外来食物入境，下次最好不要带这些。由于这件事的耽搁，我们错过了
原计划从檀香山到希洛的航班，改乘了下一趟航班。法王之前坐了很久的飞机，在这里又等了很长时间，再加上夏威夷和藏地
有18个小时的时差，昼夜颠倒，所以法王显得比较疲倦。我们坐上下一班飞机后，飞了近一个小时，傍晚到达乃琼寺 (N
echung Dorje Drayang Ling)。“国际长途很贵的！“我们一安顿下来，法王就对我说：“你能
不能给佛学院打 个电话，告诉他们我们已经顺利到达美国了？然后再给我康定公安局的朋友也说一下。”那时候没有网络，
没有微信，只能用电话。天已经很晚了， 出去找电话亭不方便，我只好问住持喇嘛罗桑顿单(Lobzang Dhon
den)有没有办法。他说他有一部大哥大可以用。我给佛学 院打了很多电话，都联系不上。给法王的朋友打，就打通了，
我请他帮忙转告佛学院。那天他有点醉了，但还是很清醒地告诉我：“你们刚走，6 月16号就接到上级通知，不准你们出
国。既然你们已经到了， 那就好…… ”我还没来得及说什么，南珠堪布就打断我说：“别打了，别打了，国际长途很贵的
！”第二天，法王也给这位朋友打了电话，聊的时间稍微长了第1站 美国 ·夏威夷 019一点。南珠堪布看了好几次
，却不敢提醒法王。我在旁边看着，暗暗偷笑。法王这次在美国的英语翻译，是一个叫桑吉堪珠(Sangye Khand
ro)的美国人，她曾经为很多藏地大德做过传法翻译。那 天她从加利福尼亚飞来，拜见了法王。翻译到位后，法王在美国
的正式弘法就要开始了。第一次传法开始了6月18日上午，法王在乃琼寺给大家传授菩萨戒。因为是 第一场传法，寺庙作
为主办方，为法王唱了一些吉祥偈，然后做了如下开场白：“在这个吉祥的时刻，我们欢聚于此，因缘极其特殊。虽 然法王
不能在此久留，但在接下来的四天里，在这短暂而宝贵 的时间里，我们要全心全意地领受佛法，并强烈发愿要好好受持，因
为机会非常难得。在藏地，那些朝圣者为了能在法王面前得法，要从印度或 藏地其他地方千里迢迢赶去，吃很多苦。而且法
王所在的地方 很冷很穷，去那里都非常难，更别说住在那里了。而那些求法者，忍受着极大的磨难，就是为了能在法王座下
听法。现在，我们这里的所有人，这么容易就能遇到法王，坐在 这里看到他的金容，听到他的甘露妙法，这是因为往昔的愿
力和祈祷。虽然你们生活非常忙，有很多重要的事情要做，但这几天 一定要把它们放在一边，让这次学法达到最好的效果。
其实这 个时间并不长，我们应该抛开那些世俗的追求，认真地接受佛 法，尤其是在法王这样的大德面前。同时也要注意，
我们这么 多佛弟子一起接法，应该保持善妙的发心，希望这个法能被真正受持和广泛传播！”此时，法王慈悲地坐在法座上
，于传法之初，自然流露出一首从未听过的吉祥偈：天穹吉祥天女遍彩虹，大地吉祥众人享十善，世间吉祥寂猛圆坛城，于此
吉祥圆满增吉祥。之后，法王为大家送上了“扎西德勒”的祝福，并解释道：在开始闻法之前，你们为我唱了一些吉祥偈。因
此，在传法之前，我也要为你们诵一段吉祥偈。这首偈颂是什么意思呢？第一句是，在这个吉祥的活动中，天上的吉祥天女非
常欢喜，抛撒彩云充满虚空，彩虹萦绕遍满苍穹。第1站 美国 ·夏威夷 021第二句是，在这个吉祥的地方转法轮
，每个人都会享受行持十善的快乐。第三句是，夏威夷这个地方，像极乐世界一样，圆满了寂静坛城之相；它还有燃烧的火山
，圆满了忿怒坛城之相。最后一句是，这个地方非常吉祥。希望这里的吉祥延续下去，更加吉祥！愿一切圆满，永远吉祥圆满
！这首偈颂是我临时想到的，事先没有任何准备。听到你们美妙的吉祥赞颂，我突然有了灵感，很自然地为你们唱出了这首吉
祥的旋律。听到这里，大家都感到万分喜悦，法王的话就像一抹暖阳 照进了每个人心里。寺庙前草坪上悠闲漫步的几只孔雀
，也不失时机地发出响亮的鸣叫，似乎在向大家传递吉祥。然后法王正式传授菩萨戒——顶礼根本上师：于三时诸佛之本体、
如海部坛城之遍主无等恩德至尊吉祥怙主根本上师仁波切之无垢足尘下稽首恭敬顶礼、皈依，祈赐加持。顶礼释迦牟尼佛：观
不厌足妙颜含笑光彩灿，相好威光明蕊成众目甘露，大悲花瓣纤长周遍三世间，佛陀白莲足莲今护我意海。顶礼莲花生大士：
诸佛智慧力体性，善持无数坛城轮，此刹受持大士相，胜乘无等莲师王。顶礼无垢光尊者：法尽界中证法身密意，光明界中见
报身刹土，所化者前现化身利众，遍知法王尊者前敬礼。顶礼麦彭仁波切：语狮子智现心中，修行普贤之大愿，持佛菩萨之事
业，文殊上师足下礼。顶礼三根本：意传表传耳传持明师，持寂贪怒形相诸本尊，三处空行三续护法众，浩瀚三根本诸尊前礼
。祈祷文殊菩萨：一时我以利他心，心间莲观童子汝，传扬善说甘露声，文殊我心赐吉祥。汝尽了知三有苦，熄灭地狱烈火等
，我速精勤利生时，祈祷圣众赐威力。召请众生闻法：于诸十方世界中，所有善逝佛弟子，今降本师妙法雨，诸欲闻者请至此
。第1站 美国 ·夏威夷 023为了利益天边无际的一切众生，请大家发无上菩提心！今天，我非常非常欢喜。之所以
欢喜，是因为今天讲法的处所、时间、本师、眷属、法都十分圆满。· 五圆满一、时间圆满：对于这个时间，我尤为欢喜。
根据藏历，这个月是佛陀诞生、成佛、涅槃、事业开始和结束的月份(萨迦月)，所以这是最吉祥的时候。我还很高兴的是，
在这个月来这里之前，我与30万藏民和1万 多名僧众聚集在一起，发愿要往生西方极乐世界。以这样一个吉祥的聚会为开
端，大家都种下了往生的种子。这正好就在我出发之前。二、处所圆满：然后，我来到美国，这个世界上最强大的国家之一，
为大家传讲佛法。这个缘起非常吉祥，所以我很欢喜。三、法圆满：对于法，我也很欢喜。虽然世界上有很多善妙的宗教给人
们带来 安乐，但作为佛教徒，能值遇佛法并知道佛法可以给我们带来永恒的 安乐，这是非常幸运的，也是懂得什么是光明
劫的标志。我们修持佛法的人，都知道这是真的，不仅仅是因为我们信佛。虽然小乘的自我解脱道也很好，但其发心只为了自
己。我们大乘 的追求更加远大，动机是为了所有众生的利益，而不仅仅是自我解脱。 所以，遇到大乘是非常幸运的。尤
其是大乘中的金刚乘或密乘，具有 让我们迅速即身成就、认识心性的潜力，遇到它就更幸运了。而我们恰好拥有这一切。
四、本师圆满：我自己的话， 一出生就遇到佛法，14岁开始讲经说法， 一直到现 在。以前我讲经说法的水平还比较不
错，但是现在年纪大了，健康状况有所衰退，眼睛也看不清文字了，所以讲法的质量不如以前了。我个人而言，对各国的政治
、科技、传统知之甚少，甚至不了解 你们的饮食习惯。所以，在这里向你们宣讲佛法，不一定能完全满足 你们的意乐，我
有点不好意思，只能解释为这是前世的业缘吧。如果我讲的有什么错误，你们可以纠正。五、眷属圆满：今天，你们大多数人
都是佛教徒，来自不同国家和民族，具有一定的信心和智慧。以上就是五种圆满。·共同加行在讲正行之前，我先讲一下“人
身难得”。现在，我们获得了具有修法机缘的人身宝，这是非常难得的。为什么呢？首先，从因方面来说非常难得：这个人身
是我们多生累劫积累资粮、断恶行善的果，而不是通过其他方式得到的。其次，从比喻方面来说非常难得：如果我们往墙上撒
豆子，豆子留在墙上的几率很小，而我们得到人身的几率比这还要小。再次，从数量方面来说非常难得：佛陀在经中说，行持
非法的人， 数量相当于整个大地上的微尘，而得到暇满人身、行持善法的人，数量相当于拇指甲上的微尘。得到这样一个难
得的人身，意义重大。如果你这辈子想获得长寿、 健康、财富、名声，靠这个人身修行是有可能的。想为来世好好修行，
获得不可思议的身心没有任何痛苦的佛果，依靠这个人身也是有可能的。获得这样的人身时，如果不尽快为自他而修行，死亡
可能会突然 来临(寿命无常)。死亡之时，在业力的牵引下，漂泊于其他世界(因 果不虚)。那时候，修持善法没有自由
，想获得快乐也没有自由(轮回痛苦)。因此，当我们现在自由自在的时候，应该行持清净的善法。至于行持善法的方法，大
慈大悲的本师释迦牟尼佛讲了很多，并 将其比作普通金属、黄金、钻石、如意宝。在所有这些修法中，最殊 胜的就是如意
宝。所以，佛陀说了这么多，你们喜欢哪一种？是一般的、中等的、较好的，还是最好的？(回答： “最好的！”众笑)第
1站 美国 ·夏威夷 027哈哈，好吧，既然你们想修最好的法，那么在佛陀的八万四千法门中，没有什么比菩提心和大
圆满更好的了。菩提心，是所有大乘行人都可以修的法。而大圆满，是大乘中密 宗金刚乘的法，必须是特别利根的人才能修
，并非只要是大乘行人就可以。你们是两个都想修，还是只修其中一个？(回答： “两个！”众笑)很好，你们想修两个，
非常好！藏地的高僧大德们，大多数也是修这两个法，没有单独修一个的。你们有这样的发愿，非常非常好！今天，我在这里
首先讲菩提心，并给大家传个菩萨戒。·菩提心之功德下面，我开始简要介绍什么是菩提心。关于菩提心，大慈大悲的我等本
师释迦牟尼佛用了无数劫反复观 察什么对众生最有利益，并能最好地帮助众生净除痛苦，经过再再推 敲，佛陀发现没有比
修珍宝菩提心更好的方法了。菩提心可以暂时带 给众生人天安乐，究竟使我们获得无上佛果。因此，这个世界上想要摆脱痛
苦并获得快乐的人，必须依靠菩提心。一旦菩提心在一个人的相续中生起，这个人就不再是凡夫了。菩提心生起的那一刹那，
从名称上，这个人的名字已经成为“菩萨”，是如来家族的继承人，完全超越了凡夫的范畴；从意义上，自那时起， 这个人
就成为天人、龙、罗刹、药叉、乾达婆、人非人等礼拜的对境。因此，我们要修持菩提心。举个例子， 一两的点金剂能瞬间
把千两的铁变成黄金，原来的 普通铁依此会转化成金。同样的，菩提心可以很快将我们不清净、 不悦意的这个身体，变成
相好圆满、令人见而不厌、恒时利益众生的佛身。如果没有菩提心，身体的磕头转绕、口中的念经诵咒等善法，会 像芭蕉树
一样，成熟一次果实就灭尽了。而以菩提心摄持的善根，则 如天界的如意树和人间的果树， 一直接连不断地成熟果报。它
可以让 你获得人间的转轮王、天界的帝释和梵天等果位，乃至获得无上佛果，恒常、周遍、任运地利益众生。有了菩提心，
我们无始以来造过的杀生、不与取等小不善业，就 像干草堆起火一样，刹那会被焚尽无余。即使是杀父杀母等非常严重 的
罪业，也将在堕入恶趣后，弹指间即获得解脱，不需要在恶趣感受无尽的痛苦。因此，想要清净罪业的人，也应该修持菩提心
。以上是菩提心的一部分功德。若想广泛了知，《华严经》中通过一百多个比喻进行了宣说。如果你们想以最略的方式了解菩
提心的功德，必须记住以下三点：第一，生起菩提心就不会堕入三恶趣；第二，生起菩提心后，不第1站 美国 ·夏威夷
029需要精进也可以无勤地转生人天善趣；第三，如果生起菩提心，可以获得不老不死的佛果。今天我们有缘聚在一起
。接下来，让我们一起受持菩萨戒。·受戒之前行：皈依首先，在皈依之前，要清晰地观想：在前方的虚空中，遍满了十 方
诸佛、十地菩萨摩诃萨和传承金刚上师。以他们为见证，我们将在他们面前发菩提心。如是观想后，你们跟我念一遍：祈请十
方一切出有坏正等觉、十地菩萨摩诃萨众及诸位大金刚持上师垂念我。在发菩提心之前，我们必须受皈依戒。如果没有皈依，
任何佛法都不可能修成。所以要先皈依。皈依三宝时，首先是皈依佛。就是说，从现在起，乃至生生世世， 我都皈依本师释
迦牟尼佛。任何其他与此相违的导师，我都不会皈依。要发这样的誓言，这是皈依佛。其次是皈依法。也就是说，我要修持佛
陀所说的法，除此之外，我将不再修其他法。这就是皈依法。最后是皈依僧。即文殊菩萨、金刚手菩萨、观音菩萨、莲花生大
士等佛陀的追随者，我要以他们为榜样，与他们的见解和行为一致，以此修学解脱道。这是皈依僧。简而言之，纵然我遇到生
命危险，永远也不会舍弃三宝，并发誓要一直依止他们。下面，你们和我一起念三遍皈依偈：乃至菩提果，皈依诸如来，正法
菩萨众，如是亦皈依。现在你们已得到了皈依戒。你们知道吗？从今天开始，你们已经皈依并成为真正的佛教徒。佛教徒与非
佛教徒之间的区别，就在于是否皈依。你们还需要知道，从现在开始，无论你修学什么法，都会有非常 明显的效果，产生的
力量肯定非常强大；从现在开始，当你有任何恐 惧和痛苦时，只要一心祈祷三宝，必定会得到护佑；如果你希求世间 的名
声、快乐、权力、地位，只要真诚地向三宝祈祷，也会得到相应的利益。皈依三宝之后，我们何时何地都不能伤害任何众生，
而必须真心实意地利益众生。这是最根本的！· 受戒之正行：发菩提心接下来，进入正行——发起菩提心。它分为愿菩提心
和行菩提心。第1站 美国 ·夏威夷 031愿菩提心，是通过发愿和祈祷，希望一切众生获得佛果。行菩提 心，则是
在此基础上，为了实现这一愿望，于实际行动中行持布施、持戒、安忍等六度万行。下面，和我一起念三遍受菩萨戒的偈颂—
—第一遍念完时，观 想自己生起了愿菩提心；第二遍念完时，观想生起了行菩提心；第 三遍念完时，观想这两种菩提心同
时生起。之后，你们获得了菩萨戒，可以称为“佛子“或“菩萨”。如昔诸善逝，先发菩提心，复此循序住，菩萨诸学处。如
是为利生，我发菩提心，复于诸学处，次第勤修学。现在，你们已经得到了菩萨戒，相续中生起了珍宝菩提心，名字 也变成
“菩萨”了。特别是，如果在愿菩提心的基础上，用身体和语言将利益众生付诸行动，就会成为行菩提心。在愿菩提心和行菩
提心这两种菩提心中，行菩提心是最好的。尽 管愿菩提心也具有上述一切功德，但是行菩提心生起之后，即使并没 有真正
地行持善法，反而恒时在放逸和睡眠中无意义地度日，善法的 功德也会像江河的相续一样连绵不断，并且蒸蒸日上。因此，
行菩提 心的功德连虚空都无法容纳，它的利益不可思议。在这两种菩提心中，我们主要修持行菩提心更重要。菩提心为什么
有这么大的功德呢？比如，虚空是没有边界的，众 生像虚空一样也无边无际。菩提心以一切众生为对境，希望他们拥有 一
切快乐、远离一切痛苦，因为它是一种使这么多众生受益的发心，因此，依靠推理也可以了知，它能产生如此巨大的功德。当
然，发愿利益一切众生的菩提心具有不可思议的功德，还可以 通过公案进行说明：在许多劫之前，有一个叫匝哦之女的商主
。由于 业力的牵引，他转生于恶趣，这是他生前用脚踢母亲的头的果报。由 此，他感受了铁轮在头上飞转、脑浆四处飞溅
的痛苦。那时，他心想： “感受这种痛苦的众生非常可怜！希望所有这些痛苦都由我承担，他 们的痛苦立即消失。”当他
萌生这样的念头时，铁轮腾空而起，他立即摆脱了痛苦，享受悦意的安乐。他仅仅希望一类众生远离痛苦的