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尼采名言

2020-11-05 16:26  views:1492  source:小波    

每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。
我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。
生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
人生没有目的,只有过程,所谓的终极目的是虚无的。——-人的情况和树相同。
它愈想开向高处和明亮处,它的根愈要向下,向泥土,向黑暗处,向深处,向恶——-千万不要忘记。
我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。《查拉图斯特拉如是说》
你遭受了痛苦,你也不要向人诉说,以求同情,因为一个有独特性的人,连他的痛苦都是独特的,
深刻的,不易被人了解,别人的同情只会解除你的痛苦的个人性,使之降低为平庸的烦恼,
同时也就使你的人格遭到贬值。《快乐的知识》
谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。《善恶的彼岸》
你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集,不是你子女的前传,
更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。
如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。
生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
不能听命于自己者,就要受命于他人。《查特拉斯如是说》
人的精神有三种境界:骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;
第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;
第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时间本身就是一个圆圈
我走在命运为我规定的路上,虽然我并不愿意走在这条路上,但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择
人类的生命,不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即为永恒!
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。《人性,太人性的》
你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,就没有了面对现实的勇气,
也没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。
所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。《善恶的彼岸》
假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
世界弥漫着焦躁不安的气息,因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。《不合时宜的考察》
谦逊基于力量,高傲基于无能。
理想主义者是不可救药的:如果他被扔出了他的天堂,他会再制造出一个理想的地狱。
“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
没有可怕的深度,就没有美丽的水面。《尼采遗稿选》
你的良知在说什么?——你要成为你自己。《快乐的科学》
如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论,如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法,
那么,即使最坚强的人也将不能幸免于难!
因为其他人,只有在他们强于我们的情况下,才能容许我们在他们身边生活;
如果我们超过了他们,如果我们哪怕仅仅是想要超过他们,他们就会不能容忍我们!
总之,让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处,对于他们关于我们的所有议论,
赞扬,谴责,希望和期待都充耳不闻,连想也不去想。
不要停在平原,不要登上高山,从半山上看,世界显得最美。《世界的智慧》
聪明的人只要能掌握自己,便什么也不会失去。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功,但不必怀疑,你每天都离顶点更进一步。
今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力,积蓄了明天勇攀高峰的力量。
愚昧无知是一切痛苦之源。
自从我厌倦了寻找,便学会了找到。
男人骨子里坏,女人骨子里贱。《查拉图斯特拉如是说》
要真正体验生命,你必须站在生命之上。
谁终将声震人间,必长久身自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。
我的时代还没到来,有的人死后方生。《查拉图斯特拉如是说》
常常谈论自己的人,往往只是为了隐藏自己。《善恶的彼岸》
没有真理,只有解释。
一棵树要长得更高,接受更多的光明,那么它的根就必须更深入黑暗。
当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。《善恶的彼岸》
当心!他一沉思,就立即准备好了一个谎言。
迟到的青春是持久的青春。
人可以控制行为,却不能约束感情,因为感情是变化无常的。
无选择的求知冲动,犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!《初期遗稿》
如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!
不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。《查拉图斯特拉如是说》
谁若孜孜于寻找,就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。
尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,也需装出一副迟钝的样子。
此乃社交之诀窍,亦是对人的怜恤。
最好的作者,是那羞于成为作家的人。《人性,太人性的》
当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时,
当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时,便称它为堕落。《反基督》
在需要面前,一切理想主义都是虚伪的
人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。
你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂,你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂,而代之以一个长期的愚蠢。
诚然,人生是一污秽的川流,要想涵纳这一川流而又不失其清洁,人必须成为大海。
只有不断引起疼痛的东西,才不会忘记。疼痛是本能,是维持记忆力最强有力的手段。
希望是最坏的魔鬼,因为他延长了人类的痛苦。
假使有神,我怎能忍受我不是那神,所以没有神!
纵欲并非源于快乐,而是源于苦闷。
没有真理,只有解释。
优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易:他们以为平庸者会嫉妒他们,会觉得他们卓尔不群。
但实际上,他们被当作是多余的人,缺了他们谁也不会感到遗憾。
你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子!
女人比男人了解小孩,但是男人比女人更像小孩。
凡不能毁灭我的,必使我强大。
凡具有生命者,都不断的在超越自己。而人类,你们又做了什么?
读书给我更多的憩息,引导我散步在别人的知识与灵魂中。
希望是万恶之首,它不断延长着人们的痛苦。
在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂,但疯狂中也有它的理由。
思想家十有八九文笔欠佳,因为他们传达给我们的不仅是他们的思想,还有他们思想的过程,思想之思。
要破坏一件事,最刁钻的办法是:故意用歪理为这事辩护。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥,除你自己之外没有人能这么做。
尽管有无数肯载你渡河的马、桥、半神,但你必须以你自己为代价,你将抵押和丧失你自己。
世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。它通向何方?不要问,走便是了。
如果你想走到高处,就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
许多东西被我抛却,故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮,难免洒落许多佳酿,故不要怀疑酒的质量。
我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来,以免猪和游荡者闯入我的花园。
世上有一条唯一的路,除你之外无人能走。它通往何方?
不要问,走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候,他已经攀登得比任何时候更高了。
谁若孜孜于寻找,就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
我们飞得越高,我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
在世人中间不愿渴死的人,必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人,必须懂得用脏水也可以洗身。
一切快乐都想要一切事物永远存在,想要蜜,想要渣滓,想要醉醺醺的半夜,
想要坟墓,想要墓畔的眼泪的安慰,想要镀金的晚霞。
你应当随时准备自焚于本身的火焰中,倘若你不先化为灰烬,则将如何能获得新生呢?
白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
银白的,轻捷地,像一条鱼,我的小舟驶向远方。
我们杀人不用愤怒,而用笑。
我们拥有艺术,所以不会被真相击垮。
高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖,尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是因为我再也不能相信你了。
那些不能杀死我们的,使我们更强大。
对于那些无法对自己诚实的“伟人”,我一点都无法承认他们的伟大,自欺的人,
令我感到作呕,无论他们曾做了何种伟大的事业,我给他们的评价还是零分。
没有可怕的深度,就没有美丽的水面。
人类之所以伟大,正在于他是一座桥梁而非终点;人类之所以可爱,正在于他是一个跨越的过程与完成。
最好的作者,是那羞于成为作家的人。
任何不能杀了我的,只会令我更强大。
人生是一面镜子,到它里面去寻找我们自己,便是我们应当努力的第一目的。
谁若是想创造超越自己的东西,我便认为他具有最纯洁的意志。
上帝不死,超人不生!
最轻蔑人类的人,即是人类的最大恩人。
习惯使我们双手机巧,使头脑笨拙。
我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
孤独,你配吗?
上帝是一个臆测:可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
就算人生是出悲剧,我们要有声有色地演这出悲剧,不要失掉了悲剧的壮丽和快慰;
就算人生是个梦,我们也要有滋有味地做这个梦,不要失掉了梦的情致和乐趣。
最好让你身上的恶魔长大!那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
只有当你不再当你那些追随者的追随者时,你才会理解,追随者是多么微不足道。
一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人,便愈不为物累,亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强,她是一个女人,永远只爱着战士。
对待生命,你不妨大胆一点,因为我们始终要失去它。
无需时刻保持敏感,迟钝有时即为美德。尤其与人交往时,即便看透了对方的某种行为或者想法的动机,
也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍,亦是对人的怜恤。
希望是最大的灾难,因为他延续了人的苦难。
一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。
诚实是一座阶梯,也是达到认识之前的手段之一。
一旦选择相信,一切皆有可能。
湿透的衣裳,终究会干。可以遗忘的,都不再重要。
每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
毒害年轻人最好的方法,就是让他们尊重和自己想法一样的人,而不是去尊重和自己意见相左的人。
一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;
伟大的激情在人心深处静静地燃烧,吸光了人身上的全部光和热,使他外表看上去平静而冷漠……
人应该牢牢抓住自己的心:因为对它放任了,很快他的头脑也就失去控制了!
“他沉沦,他跌倒。”你们一再嘲笑,须知,他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。
受苦的人,没有悲观的权利。一个受苦的人,如果悲观了,
就没有了面对现实的勇气,也没有了与苦难抗争的力量,结果是他将受到更大的苦。
在所有的禁欲道德里,人把自己的一部分视为神,加以崇拜,因此被迫把其他部分加以恶魔化。
一个人必须先学习如何爱自己,这样,一个人才能与自己安然相处而不致在外流连。
在认识一切事物之后,人才能认识自己,因为事物仅仅是人的界限。
疯狂对于个体,只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂,那就是规则。
不要停在平原,不要登上高山,从半山上看,世界显得最美。
只有极少数人能保持独立:保持独立是强者的特权。
哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人。
完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
我要告诉他们,精神如何变成骆驼,骆驼如何变成狮子,
最后,狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘,一个新的开始,一个自转的轮,一个原始的动作,一个神圣的肯定。
你今天是一个孤独的怪人,你离群索居,总有一天你会成为一个民族!
最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心:它的力量正是在受伤中成长,最终能变得无比巨大。
我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西,而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。
当女人爱时,男人当知畏惧:因为这时她牺牲一切,别的一切她都认为毫无价值。
不要奢望能够赢得所有人的好感,因为那几乎是不可能的的事情;
按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
你们尊敬我,但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。
想在善和恶中作造物主的人,必须首先是个破坏者,并砸烂一切价值。
也就是说,最大的恶属于最高的善。不过,后者是创造性的善。
幸福追逐我。这是由于我不追女人,而幸福就是一个女人。
一件事的荒谬,不能成为驳斥它存在的论据。相反,这恰恰是它存在的条件。
对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。
如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己。
人最终喜爱的是自己的欲望,不是自己想要的东西!
那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者,
在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说:人们都有一种懒惰的癖好。
最深沉的精神也必须是最轻佻的,这几乎是我哲学的公式。
敏锐而明快的作家的不幸是,人们以为他肤浅,因此不在他们身上下苦功;
晦涩的作家的幸运是,读者费力地读他们,并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
我不需要任何人来反驳我,我本身就足以反驳我自己。
“生命是获取知识的工具”,只要秉持这个原则,我们不仅会勇气百倍,同时还能尽情生活和开怀大笑!
上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己,这凶手中的凶手?
一般而言,母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。
小心谨防那些善良和公正者!他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
成熟不过是个性被磨去了棱角,变得世故而圆滑了。
人类根本就是不平等的,况且,他们也不应该是平等的。
千万不要忘记:我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
接受一种信仰,仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰!那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗?
最大限度地享受生活意味着危险的生活。
真正的男子渴求着不同的两件事:危险和游戏。
我有我的黑暗时期,谁没有呢?但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛,而是源于我的存在。



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