《被讨厌的勇气》在更广阔的天地寻找自己的位置 (上)
“把他人看做朋友,并在其中能感受到有自己的位置”。这些都还容易理解,也能够接受。但是,细节部分仍是无法接受,
例如,其中的“共同体”扩展到宇宙整体,还包括了过去和未来,甚至是过去和未来,这是什么意思?
哲人:如果按照字面意思,把阿德勒所说的“共同体”概念想象成实际的宇宙或非生物的话,那就会很难理解。当前,
我们可以理解成共同体范围“无限大”。例如,有人一旦退休便立即没了精神。从公司这个共同体中被分离出来,失去了
头衔、失去了名片,成了无名的“平凡人”,也就是变得普通了,有人接受不了这一变化就会一下子衰老。但是,这只不过
是从公司这个小的共同体中被分离出来而已,任何人都还属于别的共同体。 因为,无论如何,我们的一切都属于地球这个
共同体,属于宇宙这个共同体。
青年:这只不过是诡辩而已 !突然听到有人告诉自己“你属于宇宙”,这到底能带来什么归属感?
哲人:的确,宇宙很难想像出来。但是,希望你不要只拘泥于眼前的共同体,而是要意识到自己还属于别的共同体,
属于更大的共同体,例如国家或地域社会等,而且在那里可以作出某些贡献。
青年:那,这种情况如何?假设有一个人既没有结婚,也还没有工作、没有朋友,且不与任何人交往,仅靠父母的遗产
来生活。他逃避“工作课题”、“交友课题”和“爱的课题”等一切人生课题。可以说这样子的人生也属于某种共同体吗?
哲人:当然。假如他要买一片面包,相应地要支付一枚硬币。这枚被支付的硬币不仅可以联系到面包店的工作人员,还可以
联系到小麦或黄油的生产者,或者是运输这些物品的流通行业的工作人员、销售汽油的从业的人员,还有产油的人们等,
这一切可以说环环相扣紧密相连。人绝不会,也不可能离开“共同体”而“独自”生活。
青年:您是说要在买面包的时候空想这么多?
哲人:不是空想,这是事实。阿德勒所说的共同体,不仅包括家庭或公司等看得见的存在,也包括那些看不见的存在。
青年:先生您正在逃避在抽象论中。现在的重点问题是“可以在这里”这样的归属感。而在归属感这一意义上,也多为
能够看得见的共同体。这一点您承认吧?例如,在拿“公司”这个共同体和“地球”这个共同体相比较的时候,我是这个
公司的一员,这种归属感会更强烈。用先生的话就是,人际关系的距离和深度完全不一样。我们在寻求归属感的时候,
理所当然地会去关注更小的共同体。