罗翔老师经典语录合集【篇一】
1.人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，
承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，
承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
2.用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。
3.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。
4.所有的人，都是被管束才有今天的成就，人类所有的艰辛努力都是靠管束，才能成就的。
在自由状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，
如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？我觉得大部分人都会嘴巴说我向往崇高，但是实际就是在堕落中无力自拔。
5.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，
可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。
我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。
6.当遇到一个网络喷子，他不断地使用一些标语式的词汇，其实没有必要和他辩论的，
因为你辩不赢的呀，你也不需要去辩，标语化的思维是最便捷的，
因为标语化的思维是不需要需要思考的一个标语化思维的人，他其实已经中毒了他被蛊惑了，
他已经缺乏了自己独立思考的能力，所以不要和他们去论证，不要和他们去辩论。
7.“想起古希腊哲学家爱比克泰德曾经说过一句著名的话。他说，我们登上并非我们所选择的舞台，
演出并非我们所选择的剧本。”
8.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。
有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，
我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的。享受什么的快乐呢？高级的快乐。
9.法律的生命不在逻辑而在于经验。
10.只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，
我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。
会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。
11.人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。
12.快乐是不能走捷径的。
13.你说一个人天资聪明，他能不能通过考试，不可能，所有天资聪明的一定还需要什么，还需要艰苦的训练。
14.你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，
《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，
我们不需要完美的人。
15.一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。
16.“对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的
17.如果自由不加限制的话，定会导致强者对弱者的剥削。
18.当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，
那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
19.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决的是社会生活中的矛盾，
所以法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感，这就是很多同学说很多时候我考试我什么都不懂，
我就凭借朴素的三观来做题，很多时候凭借朴素的三观你依然能做对很多题，
尤其在每一年考试中都有一些巨难的试题，而这些巨难的试题说白了，法律学多了反而做不出，
因为很多时候人法律学多了就丧失人性了。你用一个普通人的观点就很容易能够做出来，一定要拥有一点常识。
20.网络只是现实世界的投射，它并不比现实世界美好。当你在现实世界感到孤独，你想在网络世界获得温暖，
结果可能会更孤独。因为网络不仅放大了人性深处的幽暗，也放大了人性对美好的期待。
罗翔老师经典语录合集【篇二】
21.名誉失之易，而得之难。
22.那些滥施恩情，忽视正义的人道主义，往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义，
他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下，如果一个主观恶性极大，
罪刑及其严重的犯罪分子，如果我们不施以极刑，我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水？
23.第二是经验论。每个人都会经历或体会或看到一些不正义的事情，每个人的内心深处都渴望正义概念的存在，
而人的所有的感觉一定有所投射的客观对象，渴了会有水的存在，饿了会有事物的存在，
那人类为什么有对公平的感觉呢？一定存在一个公平所指向的对象，否则这种感觉是没有意义的。
24.责任和幸福谁更重要，责任显然更重要，只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。
25.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。
26.司法虽然要尊重民意的表达，但又需要超越民众的偏见。
27.怀疑主义是理性时代的咒诅，如果你持一种怀疑主义的立场，你所有的认识都是不稳固的，
理性不是唯一的认识论依据，人类所有的思考都是建立在相信的基础上，我们相信存在正义，而正义是一定客观存在的。
28.为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，
才能培育我们的谦卑。
29.我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的，就是苏格拉底所说的承认自己的无知
乃是开启智慧的大门。这个世界不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。就像无问西东所说的，我们不
需要完美，我们需要的是否能够从心底发出的勇敢、正直、真心和勇气。这个世界上有许许多多人都很聪明，
但是聪明人不一定有智慧，一个智慧的人一定是一个谦卑的人，承认自己的无知，乃是开启智慧的大门。
你越阅读你越站在人类知识的巅峰，你望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小。
30.我非常喜欢魔鬼代言人那部影片，因为内部影片让我真正的知道我们这一生要对抗的就是虚荣和虚空，
虚荣和虚空，它是不断周而循环的。一个虚无的人，会寻找虚空；一个虚空的人，会不断的虚无。
所以，魔鬼代言人最后的结尾是，虚荣魔鬼最喜欢人的原罪。
31.“自由不能以彻底放弃自由为代价，因此利益必须考虑伦理道德的约束。”
32.但是在这种情况下你要怎么办，你只能勇敢面对你所出现的情景，并努力利用现在的情景去改变。
33.如果法律不能成为照进黑暗的灯塔，那至少也要发出守护人权的微光。
34.如果你没有想清楚律师为什么要为罪犯做辩护，说明你还没有做好当一名合格刑辩律师的准备。
35.道德是自律，而不是他律，道德是要求自己的，而不是要求他人的。
36.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，
法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
37.历史的经验告诉我，权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要的是要符合民众朴素的正义感，
符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。
38.以赛亚伯林—人类思想家有两种，一种是狐狸一种是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被随时准备战斗，
狐狸多元圆滑，承认自己的理论也接受对方的理论有一定的合理性。
39.“如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机。
玩两个小时然后把手机一摔，说：‘我怎么是这种人呢！’，然后又接着看十分钟柏拉图，
然后又干嘛，又看手机。所以需要受到限制，所以我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。”
40.阅读会让我们知道，在人类历史的长河中有如此多伟大的灵魂，我们要与他们去对话，
同时我们也会发现这么多伟大的灵魂，他的一生并不是平平顺顺的，他们会遭遇挫折，他们会遭遇苦难，
如果他们会遭遇苦难，为什么你就不能够与你的苦难和解？你就为什么不能把苦难当做你人生的剧本，
当作你必须演好的一个剧本。